كثير من المغاربة يحملون في قلوبهم أمنية واحدة قبل السفر إلى مكة: أن يعتمروا عن أب أو أم انتقلا إلى رحمة الله، أو عن والد كبير في السن لم تعد صحته تسمح له بالسفر. والسؤال الذي يصلنا في مكتبنا بالقنيطرة يتكرر بصيغ مختلفة: هل تجوز العمرة عن الميت؟ وما حكمها في المذهب المالكي؟ وهل يمكن أن أعتمر عن أبي وأمي في رحلة واحدة؟
في هذا الدليل نجمع لكم أقوال العلماء في العمرة عن الغير (النيابة في العمرة)، مع التركيز على المذهب المالكي المعتمد في المغرب، ثم الشروط العملية وطريقة الإحرام والنية، وكيف ترتبون ذلك داخل برنامج رحلتكم. والمقال للتعريف العام، فما أشكل عليكم فاسألوا فيه أهل العلم الموثوقين.
ما معنى العمرة عن الغير؟
العمرة عن الغير أن يُحرم المسلم بعمرة كاملة ينوي ثوابها لشخص آخر، فيؤدي الطواف والسعي والحلق أو التقصير كما يؤديها عن نفسه تماماً، ولا يختلف شيء في المناسك إلا النية. ويسمّيها الفقهاء «النيابة» أو «الاستنابة»، والشخص الذي تُؤدّى عنه هو «المنوب عنه».
والحالات التي يسأل عنها الناس عادة ثلاث: العمرة عن ميت (وأكثرها عن الوالدين)، والعمرة عن حي عاجز لا يستطيع السفر لمرض مزمن أو كبر سن، والعمرة عن حي قادر، وهذه الأخيرة لا تصح عند عامة العلماء، لأن القادر يؤدي العبادة بنفسه.
حكم العمرة عن الميت والعاجز
في المذهب المالكي
المشهور عند المالكية أن الاستنابة في العمرة مكروهة، وإن وقعت فهي صحيحة. فمن اعتمر عن والده المتوفى صحّت عمرته عنه، لكن الإمام مالك رحمه الله يرى أن الأفضل للمسلم أن يتطوع لميته بالدعاء والصدقة، لأنها أعمال ثبت وصول ثوابها إلى الميت بلا خلاف. ولهذا تجد بعض الأئمة في المغرب يوجّهون السائل إلى الصدقة الجارية عن الوالدين، ولا يمنعونه من العمرة عنهما إن رغب فيها.
ومن المهم أيضاً أن المشهور في المذهب المالكي كراهة تكرار العمرة في السنة الواحدة لنفس الشخص. فمن اعتمر عن نفسه ثم أراد أن يعتمر عن والده في الرحلة نفسها، فالأولى عند المالكية أن يجعل ذلك في سفر آخر، وإن فعلها في الرحلة نفسها أخذاً بقول الجمهور فعمرته صحيحة.
عند جمهور العلماء
يرى الشافعية والحنابلة جواز العمرة عن الميت وعن الحي العاجز عجزاً لا يُرجى زواله. ويستدلون بحديث أبي رزين العقيلي رضي الله عنه حين قال للنبي ﷺ إن أباه شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن، فقال له: «حُجَّ عن أبيك واعتمر» (رواه أبو داود والترمذي وصححه). وبحديث المرأة الخثعمية التي سألت عن الحج عن أبيها الكبير فأذن لها النبي ﷺ (متفق عليه). ويجيز الحنفية العمرة عن الحي العاجز بأمره وإذنه. والحاصل أن العمرة عن الميت والعاجز صحيحة عند جميع المذاهب، والخلاف في أفضليتها.
أعمال يصل ثوابها إلى الوالدين بلا خلاف
قال النبي ﷺ: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له» (رواه مسلم). فمهما قررتم في العمرة عن الوالدين، لا تنسوا الدعاء لهما في الطواف وعلى الصفا والمروة وفي أوقات الإجابة، والصدقة عنهما في الحرمين.
شروط من يعتمر عن غيره
- أن يكون قد اعتمر عن نفسه أولاً: وهذا قول الجمهور، لحديث الرجل الذي لبّى عن «شبرمة» فقال له النبي ﷺ: «حُجَّ عن نفسك ثم حُجَّ عن شبرمة» (رواه أبو داود وابن ماجه). فمن كانت هذه أول عمرة له، فلتكن عن نفسه.
- عمرة واحدة لشخص واحد: لا تُجمع نية الأب والأم في عمرة واحدة، بل لكل واحد عمرته. ويستحسن كثير من العلماء البدء بالأم.
- النية عند الإحرام: يحدّد المعتمر من البداية عمّن يعتمر، فيقول عند الإحرام: «لبيك اللهم عمرة عن فلان» أو «عن أبي» أو «عن أمي»، ولا يلزم ذكر الاسم إن نواه بقلبه.
- أن يكون المنوب عنه ميتاً أو عاجزاً: ولا تصح النيابة عن حي قادر على السفر. وفي حالة الحي العاجز يُستحسن استئذانه، وهو شرط عند الحنفية.
- أداء المناسك كاملة: الإحرام من الميقات، ثم الطواف سبعة أشواط، ثم السعي سبعة أشواط، ثم الحلق أو التقصير، كما في دليلنا كيفية أداء العمرة خطوة بخطوة.
من أين يُحرم المعتمر المغربي للعمرة عن غيره؟
إن كانت العمرة عن الغير هي عمرتكم الأولى في الرحلة (لأنكم اعتمرتم عن أنفسكم في سفر سابق)، فالإحرام يكون من الميقات كأي عمرة: في الطائرة القادمة من المغرب قبل محاذاة ميقات الجحفة، كما شرحنا في مقال الإحرام في الطائرة للمعتمر المغربي.
أما إن اعتمرتم عن أنفسكم أولاً ثم أردتم عمرة ثانية عن الوالد وأنتم في مكة، فيجب الخروج إلى الحِلّ والإحرام منه، وأقربه وأيسره مسجد التنعيم (مسجد السيدة عائشة رضي الله عنها). ولا يصح الإحرام بالعمرة من داخل الحرم أو من الفندق بمكة. وفصّلنا أقوال المذاهب في العمرة الثانية وخطواتها العملية من التنعيم أو الجعرانة في دليل تكرار العمرة في سفرة واحدة.
كيف ترتب العمرة عن والديك داخل برنامج الرحلة؟
إذا اعتمرت عن نفسك من قبل
اجعل عمرة الرحلة كلها عن والدك أو والدتك من الإحرام في الطائرة، فلا تحتاج إلى أي خروج إضافي من مكة، وهذا أيسر الطرق وأسلمها من الخلاف.
إذا كانت هذه أول عمرة لك
اعتمر عن نفسك أولاً. ثم لك خياران: أن تؤجل العمرة عن الوالدين إلى رحلة قادمة، وهو الأولى في المذهب المالكي. أو أن تعتمر عنهما في الرحلة نفسها بعد أيام من الراحة، أخذاً بقول الجمهور. ومن يحمل تأشيرة العمرة متعددة الدخول يستطيع أن يعود في سفر آخر خلال صلاحيتها وفق الشروط المعمول بها.
نصائح عملية
- لا ترهق نفسك بعمرات متتالية في يوم واحد؛ الطواف والسعي مجهودان كبيران، خاصة في أوقات الزحام وفي رمضان.
- أخبر المؤطر الديني للفوج بنيتك قبل الخروج إلى التنعيم، ليرتب معك موعد الحافلة أو سيارة الأجرة ونقطة اللقاء.
- إن كان والدك حياً لكنه مسن، فقد يستطيع السفر معك بترتيبات مناسبة من كرسي متحرك وعربة كهربائية في الحرم؛ اقرأ دليل عمرة كبار السن من المغرب قبل أن تقرر أنه عاجز.
- العمرة عن الميت لا تحتاج وكالة أو وثيقة رسمية، ولا يُطلب من المعتمر إثبات شيء عند الحرم؛ الأمر نية بينك وبين الله.
أسفار الصفوة: عمرة من القنيطرة بتأطير ديني
في برامج العمرة التي تنظمها أسفار الصفوة، يرافق الفوجَ مؤطر ديني يجيب عن أسئلة المعتمرين في المناسك، ومنها العمرة عن الوالدين، ويساعد على تنظيم الوقت بين الصلوات والراحة. ولمن يتطلع إلى أداء الفريضة عن نفسه أو عن والديه، نقدم أيضاً برامج الحج من المغرب. أغلب رحلاتنا تنطلق من مطار الرباط سلا، ومكتبنا بالقنيطرة مفتوح لاستقبالكم.
استفسروا عن برامج العمرة عبر واتساب
أسئلة شائعة حول العمرة عن الغير
هل تجوز العمرة عن الميت في المذهب المالكي؟
تصح العمرة عن الميت في المذهب المالكي مع الكراهة، فالمشهور أن الاستنابة في العمرة مكروهة وإن وقعت صحت. ويرى الإمام مالك أن الدعاء والصدقة عن الميت أفضل، بينما يجيزها الجمهور دون كراهة.
هل يشترط أن أعتمر عن نفسي قبل أن أعتمر عن والدي؟
نعم عند جمهور العلماء، لحديث «حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة». فإن كانت هذه أول عمرة لك فاجعلها عن نفسك، ثم اعتمر عن والدك بعد ذلك.
هل يمكن أن أعتمر عن أبي وأمي بعمرة واحدة؟
لا، لكل شخص عمرة مستقلة بنية مستقلة. ويستحسن كثير من العلماء البدء بالأم.
من أين أحرم إذا أردت عمرة ثانية عن والدي وأنا في مكة؟
تخرج إلى الحل وتحرم منه، وأقرب موضع هو مسجد التنعيم (مسجد عائشة). ولا يصح الإحرام بالعمرة من داخل حدود الحرم.
هل تجوز العمرة عن شخص حي؟
تجوز عند الجمهور عن الحي العاجز عجزاً دائماً كالمريض المزمن أو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع السفر، ويشترط الحنفية إذنه. ولا تصح عن حي قادر على أداء العمرة بنفسه.
تنبيه: هذا المقال للتعريف العام بأقوال العلماء، ولا يغني عن سؤال أهل العلم في حالتكم الخاصة.